فتى لا تعثّر آراءه * بطرق المكارم صمّ الصّفا « 1 » يجود بما عزّ من ماله * فإن سيل أدنى علاه أبى ويوماه في الفخر مستيقنان * فيوم العطاء ويوم الوغى يفيض بهذا جزيل الحباء * ويقرى بهذا القنا في القرا « 2 » تعرّف في الخلق بالمكرمات * فأغنته عن رائقات الكنى وأخرس بالمجد قول العداة * وأنطق خرس اللّها باللّها « 3 » أيامن كبا فيه طرف الحسود * فأمّا جواد مديح فلا « 4 » تمنّى أعاديك ما فارقوه * ومن دون ما أمّلوه العلى وعرض يمزّق مرط العيوب * ويهتك عنه برود الخنا « 5 » ولولا علوّك عن قدرهم * لحكّمت فيهم طوال القنا وألحظت أعينهم غرّة * تفارق منها الجسوم الطلى « 6 » لقد عصمتهم سفاهاتهم * وكهف السّفاهة بئس الحمى أبى اللّه والمجد والمشرفىّ * وسمر الرّماح مراد العدا تهنّأ بشهر تهنّأ منك * بصدق اليقين وصدق التقى فهذا به تستضىء السّنون * وأنت بمجدك فخر الورى ولو فطن الناس كنت السّوا * د من كلّ طرف مكان المقا « 7 » فعش عيشة الدّهر يا طرفه * عميم المكارم ماضي الشّبا « 8 »

--> ( 1 ) في ( ش ) تغير بدل تعثر مصحفة ، والصفا : جمع الصفاة وهي الحجر الصلب . ( 2 ) الحباء : العطاء ، ويقرى : يضيف ، والقرا ( بالفتح والقصر ) الظهر . ( 3 ) العداة : الأعداء ، واللها : ( بالفتح ) اللحمة المشرفة على الحلق والبلعوم وتطلق على اللسان مجازا وبالضم جمع المهوة والمهبة وهي العطية . ( 4 ) الطرف ( بالكسر ) الجواد . ( 5 ) المرط : ( بالكسر ) كاء من صوف واستعير للعيوب حتى يناسب التمزيق ، والخنا : الفحش . ( 6 ) الطلى : جمع الطلية وهي الرقبة . ( 7 ) المقا : جمع المقية ( بضم الميم ) وهي الماق والموق وهو مؤخر العين مما يلي الأنف . ( 8 ) الشبا ( بالفتح ) : الحد .